கல்பனாசேக்கிழார்

  வடக்கிருத்தல் பற்றி மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி அவர்களின் சமணமும் தமிழும் நூலிருந்து வடக்கிருத்தல் அல்லது ஸல்லேகனை என்பது சமண சமயக் கொள்கை. உண்ணா நோன்பிருந்து உயிர்விடுவது என்பது இதன் பொருள். வடக்கிருத்தல் எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதை அருங்கலச் செப்பு என்னும் சமண சமய நூல் இவ்வாறு கூறுகிறது.     இடையூறுஒழிவில்நோய் மூப்புஇவை வந்தால்     கடைதுறத்தல் சல்லே கனை.      அஃதாவது, பொறுக்க முடியாத மனவேதனையைத் தருகிற இடையூறு, தீராத நோய், மிகுந்த மூப்பு இவை உண்டான காலத்துச் சல்லேகனை செய்து உயிர் விடலாம் என்பது சமணர் கொள்கை. இரத்தின கரண்டக சிராவகாசாசரம் என்னும் வடமொழிச் சமணசமய நூலிலே இதே செய்தி கூறப்படுவதோடு, வற்கடம் முதலான பஞ்ச காலத்திலும் சல்லேகனை செய்யலாம் என்று கூறப்படுகிறது.      சல்லேகனை செய்வோர் தருப்பைப் புல்லின்மேல் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து சாகிற வரையில் உணவுகொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும். வேண்டுமானால் நீர்மட்டும் உட்கொள்ளலாம். சல்லேகனை இருக்கும்போது எதையும் மனத்தில் நினைக்காமலும் விரும்பாமலும் தூய மனதோடு தீர்த்தங்கரர...

    இந்தியக் கண்டம் என்று அழைக்கப்பெறும் முப்புறம் ஆழிசூழ் நிலத்து தொன்மை கதைகள் இராமாயணம், மகாபாரதம். இக்கதைகள் இந்திய நிலவெளியில் வாய்மொழியாகவும் எழுத்து மொழியாகவும்   உரைமொழியாகவும் திரைமொழியாகவும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் வெளிவந்தும், நவீன புனைவாக்கங்களில் பல்வேறு தாக்கங்களை ஏற்படுத்தக் கூடியதாகவும் இருந்து வருகின்றன. தமிழ் மொழியின் தொல் இலக்கியங்களாக அறியக்கூடிய எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டு பனுவல்களில் அகப்பாடல்களிலும் புறப்பாடல்களிலும் உவமையாகவும், மன்னர்களின் சிறப்பை உயர்வுபடுத்தி சொல்லும் சூழலிலும் புலவர்கள் இரு இதிகாசங்களிலும் வரக்கூடிய கதை மாந்தர்களையும் கதையின் சில குறிப்பிட்ட தருணங்களையும் பயன்படுத்தியுள்ளனர். Ø   ஊன்பொதி பசுங்குடையார் Ø   முரஞ்சியூர் முடிநாகராயர் Ø   தமிழ் கூத்தன் கடுவன் மள்ளனார் Ø   பெருங்கடுங்கோ Ø   சோழன் நல்லுருத்திரன் Ø   கபிலர் Ø   நல்லந்துவனார் Ø   நப்பண்ணனார் Ø   இடைக்கழி நாட்டு நல்லூர் நத்தத்தனார் புறநானூறு 378 ஆம் பாடலில் இராமன் சீதையை இழந்ததும் இராவணன் அவளைக் கடத்திச் சென்ற...