தொகைச்சொற்கள்

-
மூன்று எண்ணிக்கையில் அமைந்த தொகைச்சொற்கள்.........


அரசர் ----- சேர ,சோழ , பாண்டியர்

இசை -----மந்தரம் ,மத்திமம்,தாரம்

இடம் ---- தன்மை ,முன்னிலை , படர்கை

இலக்கணை -----இட்டவிலக்கணை ,விடாத இலக்கணை , விட்டும்விடாத இலக்கணை

இனம் ----- வல்லினம் , மெல்லினம் ,இடையினம்

ஈச்சுரன்பிரபுத்துவ சாமர்த்தியகுணம் --- கர்த்தத்துவம்,அகர்த்தத்துவம்,அன்னிய தாகர்த்தத்துவம்

உயிரில் உள்ள தீ --உதரத்தீ ,விந்துத்தீ,சினத்தீ

உலகம் ---பூலோகம் ,பரலோகம்,பாதாளம்

கடுகம் ----சுக்கு,மிளகு,திப்பிலி

காலம் ---இறப்பு ,நிகழ்வு ,எதிர்வு

குணம் ----சாத்விகம்,இராசதம்,தாமதம்

குற்றம் ----- காமம் ,வெகுளி,மயக்கம்

சத்தி ----- இச்சாசக்தி,கிரியாசக்தி,ஞானசக்தி

சாத்திரம் ---- சாங்கியம்,பாதஞ்சலியம்,வேதாந்தம்

சீவதேகம் ---- தூலம்,சூக்குமம்,காரணம்

சுடர் ----- சூரியன்,சந்திரன்,அக்கினி

தமிழ் ----இயல் ,இசை,நாடகம்

தானம் ----- தலைப்படுதானம்,இடைப்படுதானம்,கடைப்படுதானம்

தீ ----- ஆகவனீயம்,தக்கிணாக்கினீயம்,காருகபத்தியம்

தொழில் ----- ஆக்கல் ,அழித்தல்,காத்தல்

நூல் ---- முதல் ,வழி ,சார்பு

பலை ----- கடுக்காய்,நெல்லிக்காய்,தான்றிக்காய்

பாவபுண்ணிய வழக்கம்--- செய்தல்,செய்வித்தல்,உடன்படுதல்

பாவினம் ---- தாழிசை ,துறை ,விருத்தம்

பிணி --- வாதம் ,பித்தம் ,கபம்

பேதம் ---சுகபேதம் ,சுசாதிபேதம் ,விசாதிபேதம்

பொறி ---- மனம்,வாக்கு ,காயம்

மண்டலம்-----அக்கினிமண்டலம்,இரவிமண்டலம்,சந்திரமண்டலம்

மலம் ----ஆணவம்,கன்மம் ,மாயை

முக்கனி----- கதலி,மா,பலா

முக்தி விக்கினம் ----அறியாம்,ஐயம்,திரிபு

மும்மை ----உம்மை ,இம்மை,மறுமை

மொழி ----- மெய்கூறல்,புகழ் கூறல் ,பழி கூறல்

பொருள் ---- பதி,பசு ,பாசம்

விஷயம் ----- பிறிதிவிஷயம்,துவேக்ஷா விஷயம்,உபேக்ஷாவிஷயம்

-------------------------தொடரும்

கருத்துகள்

சுப.நற்குணன்,மலேசியா. இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
மும்மூன்று தொகைச்சொற்கள்...

அழகு..
அருமை..
அப்பப்பா..
11 ஆகஸ்ட், 2009 அன்று 9:01 PM
முனைவர் கல்பனாசேக்கிழார் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
வணக்கம் சுப.நற்குணன் ஐயா அவர்களே உங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றிகள்.......இன்னும் 4,5 எனத் தொடர்ச்சியாக தொகைச்சொற்கள் உள்ளன தொகுத்துத் தருகின்றேன்......
11 ஆகஸ்ட், 2009 அன்று 9:10 PM
குப்பன்.யாஹூ இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
நன்றிகள் பல. மிகவும் பயன் உள்ள பதிவு.

இப்பொழுது புரிந்து படிப்பதால் இலக்கணம் இனிமையாக உள்ளது.

முன்பு மதிப்பெண்களுக்காக மனம் ஒன்றாமல் படித்தோம்.
11 ஆகஸ்ட், 2009 அன்று 11:55 PM
முனைவர் கல்பனாசேக்கிழார் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
உங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றி ராம்ஜி ......
12 ஆகஸ்ட், 2009 அன்று 7:33 AM
ஆ.ஞானசேகரன் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
இதுவும் அருமை...
12 ஆகஸ்ட், 2009 அன்று 11:32 AM
முனைவர் கல்பனாசேக்கிழார் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
நன்றி சேகரன்.......
12 ஆகஸ்ட், 2009 அன்று 12:27 PM
கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

புறநானூற்றில் கல்விச்சிந்தனை

-
மனித வாழ்வினை மேம்படுத்தி நல்ல ஒழுக்கத்தையும் மனவலிமையையும் விரிந்த அறிவையும் சுயவலிமையையும் தருவது கல்வி. அண்ணல் காந்தியடிகள் கல்வியைப் பற்றி கூறும்போது ’குழந்தைகளிடமிருந்தும் சரி உடல்,உள்ளம்,ஆன்ம உணர்வு ஆகியவற்றில் சிறந்தவற்றை ஒருங்கே வெளிக்கொணர்வது தான் கல்வி என நம்புகிறேன்’ என்பர். கல்வி ’வாழவின் அணியாகவும் தாழ்வின் துணையாகவும் விளங்குவது’ எனக் கல்வியின் சிறப்புரைப்பர் அரிஸ்டாட்டில். நுண்ணறிவுப் பயிற்சியோடு மனத் தூய்மையையும் ஆன்மீக நெறியையும் கற்பிப்பது கல்வி என மொழிவர் டாக்டர் இராதாகிருஷ்ணன். இக் கட்டுரை மேம்பட்ட செம்மையான மானுடவாழ்விற்குத் தோன்றாத் துணையாகத் திகழும் சிறப்புமிக்க இக்கல்வி தமிழகத்தில் வளர்ந்தநிலையினைத் தமிழ் இலக்கிய சான்றுகளுடன் குறிப்பாக செவ்விலக்கியமாகத் திகழக்கூடிய எட்டுத் தொகை நூல்களுள் ஒன்றான புறநானூற்றிச் சான்றுகளை மையமிட்டு அமைந்துள்ளது. காட்டுமிராண்டியான மனிதன் விலங்குகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள எழுப்பிய ஒலி கருத்துடன் கூடியதல்ல. இந்நிலையில் மற்றவர்களின் துணையை நாடிய போது கூடி வாழும் நிலை ஏற்பட்டது.அப்போதுதான் ஒருவர் கருத்தை மற்றவர் புரிந்து கொள்ள...
மேலும்........

சங்க இலக்கியத்தில் விருந்தோம்பல்

-
சங்கதமிழ் இலக்கியங்கள் காதல்,வீரம்,கொடையை மட்டுமன்றி இல்லறத்துக்குரிய அறங்களுள் ஒன்றாக விருந்தோம்பலையும் சிறப்பித்துக் கூறுகின்றன.விருந்தோம்பலில் தமிழரே பேர் பெற்றவர்கள். பழந்தமிழர் விருந்தோம்பலை வாழ்க்கையின் உயிர் நாடியாகக் கொண்டமை, அக்கால நூல்களால் நன்கு தெரிகிறது.பழந்தமிழ் நூல்களில் விருந்து மணமே பெரிதும் கமழ்ந்து கொண்டிருந்தது.விருந்தோம்பலின் அருமையை அறிந்து வள்ளுவர் விருந்தோம்பலுக்கென்று தனியோர் அதிகாரத்தைப் படைத்துள்ளார். 'விருந்து' என்ற சொல் புதுமையைப் குறித்துப் பின்பு ஆகுபெயராய் விருந்தினரைக் குறித்து வழங்கலாயிற்று. 'விருந்து தானும் புதுவது கிளந்த யாப்பின் மேற்றே'(பொருளதிகாரம்,237) என்ற தொல்காப்பிய நூற்பா மூலம் அறியலாம். இல்லற நெறி 'பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதலே' இல்லறத்தின் தலையாய நெறியாகும். விருந்தோம்பல் இல்லாத வாழ்க்கை இல்வாழ்க்கை ஆகாது. விருந்தோம்பலில் பெண் பெரும் பங்கு பெறுகிறாள்.ஆதலின் 'நல்விருந்தோம்பலின் நட்டாள்' எனத் திரிகடுகம் கூறும். தொல்காப்பியமும் மனைவிக்கு உரிய மாண்புகளாக விருந்தோம்பலையும் சுற்றம் ஓம்பலையும் சுட்டுகிறது. \ 'வி...
மேலும்........

பூவின் பல நிலைகள்.......

-
படம்
பேதை பெதும்பை,மங்கை ,மடந்தை,அரிவை,தெரிவை பேரிளம்பெண், என்று பெண்களுக்கு ஒவ்வொரு நிலையும் இருப்பது போல,பூவுக்கு ஒவ்வொரு நிலை உண்டு. அரும்பு,போது,மலர்,வீ,செம்மல் அரும்பு என்பது பூவின் தொடக்க நிலையைக் குறிக்கும். போது என்பது பூ மலர்வதுக்கு முன் உள்ள நிலையினைக் குறிக்கும். மலர் என்பது பூவின் விரிந்த நிலையினைக் குறிக்கும். மலர்ந்த பின் செடியில் இருந்து பூக்கள் உதிரும் நிலையினைக் குறிப்பது வீ . கீழே உதிர்ந்த பூ மணம் பரப்பிக் கொண்டு இருப்பது செம்மல் எனப்படும்.
மேலும்........